Личностный рост и саморазвитие

Прислушайтесь к высказываниям об Истине тех людей, что прикоснулись к ней. Некоторые умылись в Ее живой воде и прозрели, некоторые – искупались и заново родились, некоторые – утонули и стали едины с Ней.

***

Три вещи нельзя скрыть: солнце, луну и истину.
Будда

Истинное знание состоит в том, чтобы знать, что мы знаем то, что знаем, и не знаем того, чего не знаем.
Конфуций

Речь истины проста.
Платон

Когда добрый человек проповедует
ложное учение, оно становится истинным.
Когда дурной человек проповедует
истинное учение, оно становится ложным.
Собрания чаньских изречений

Читать полностью »

Ученику, который постоянно всех критиковал, мастер сказал:
— Если ищешь совершенства, стремись изменить себя, а не других. Проще надеть сандалии, чем покрывать ковром всю землю.

- Людей изначально влекут к истине весьма поверхностные вещи. Книги,  проповеди, рассказы, слухи, — всё это будоражит их так же, как пчёл – запах цветка.
- Но как же иначе пчела найдёт свой цветок? И как человеку прийти к истине, как не по рассказам о ней?
Мастер отвечал:
- Сначала человек приближается к истине, полагаясь на разносторонние сведения. Приблизившись к истине, он начинает искать ещё больше сведений о ней – больше книг, рассказов, слухов -  но в них он не найдёт того, что может дать саму истину. Смотри: пчёлы ищут свой цветок по  запаху, но, найдя его, они вовсе не ищут больше запаха: они припадают к нектару.

Этот нектар -  настоящая истина, а все рассказы и представления о ней — лишь её аромат.

Источник: sahajayogalive.wordpress.com

А ты помнишь, кто принёс пирог?

Автор: С.Н. Кирпотин (доктор биологических наук, профессор ТГУ)

Философы и мудрецы, а впоследствии и ученые, всегда различали два типа разума: интуитивный и рациональный, при этом их значимость не одинаково оценивалась в рамках западной и восточной традиции. В то время как на Востоке предпочтение отдавалось интуитивному мировосприятию, Запад всегда боготворил рациональный разум: “мыслю - значит существую”. Именно западный человек гордо провозгласил себя человеком разумным (Homo sapiens), наивно полагая, что появление разума является венцом эволюционного развития природы.

Однако возможности рационального разума весьма ограниченны. Он имеет линейную природу и способен выхватывать из окружающего мира только цепочки последовательных событий, в то время как множество событий вокруг нас происходят одновременно в объемном и многомерном реальном пространстве. Другими словами, рациональный разум никогда не может охватить всей полноты реальной картины настоящего. Он имеет дело не с местностью, не с реальностью, а с картой местности или с макетом реальности, причем макетом плоским. Кроме того, “… научный разум обнаружил техническую и теоретическую мощь, и, в то же время, нравственную, гуманистическую беспомощность” (Черникова, 2001: 14). Древняя восточная притча удивительно тонко и остроумно показывает ограниченные возможности рационального разума, уподобляя его слепцам, которых попросили описать слона: тот, кто ощупывал хобот, сказал, что слон длинный и тонкий как змея, а тот, кто обхватил ногу, сказал, что он мощный и толстый как дерево… Однако никто из них так и не увидел слона целиком.

Читать полностью »

Наш глубочайший страх не в том, что мы неполноценны.
Наш глубочайший страх в том, что мы боимся показаться слишком сильными.
Именно наш свет, а не наша тьма больше всего пугают нас.
Мы спрашиваем себя, кто я такой, чтобы быть выдающимся, великолепным, талантливым и потрясающим?
А действительно, почему бы тебе и не быть таким!
Ты – дитя Божие. Твое самоуничижение не нужно миру.
Нет ничего привлекательного в робости и зажатости,
что заставляет всех вокруг тоже чувствовать себя неуверенно.
Мы рождены, чтобы сиять, как это делают дети.
Мы рождены, чтобы проявить славу Божию внутри нас.
И это не только в некоторых из нас, это буквально во всех нас.
И когда мы позволяем сиять своему собственному Свету,
мы неосознанно даем другим людям возможность делать то же самое.
Когда мы освобождаемся от наших собственных страхов, то одно наше присутствие освобождает от страха других людей.

Marianne Williamson, A Return to Love: Reflections on the Principles of «A Course in Miracles», Harper Collins, 1992. From Chapter 7, Section 3

Может быть, вы знаете, что руководитель нашей компании выжил 11 сентября, потому что повел своего сына первый раз в детский сад. Другой парень остался жив, так как была его очередь идти за пончиками. Одна женщина опоздала, потому что ее будильник не прозвенел вовремя. Кто-то опоздал, застряв в пробке на автостраде Нью-Джерси. Один из них опоздал на автобус. Одна женщина пролила кофе на одежду, и ей нужно было время, чтобы переодеться. У кого-то не заводилась машина, кто-то вернулся, чтобы ответить на телефонный звонок. У другого ребенок тянул резину и не был готов вовремя. Один не мог поймать такси. То, что особо впечатлило меня, это мужчина, который надел тем утром новые туфли, добирался до работы различными средствами, но прежде чем попасть туда, заработал на ноге мозоль. Он остановился в аптеке, чтобы купить лейкопластырь! Вот почему он сейчас живой.
Теперь, когда я застреваю в пробке, не успеваю на лифт, возвращаюсь, чтобы ответить на телефонный звонок… когда случаются все эти мелочи, которые раздражают меня, я думаю про себя, что это именно то место, где Бог хочет, чтобы я находился в данный момент. В следующий раз, когда вам кажется, что утро идет не так, дети одеваются медленно, вы не можете найти ключи от машины, стоите на каждом светофоре, не расстраивайтесь и не выходите из себя  – Бог работает, охраняя вас.

09.10.2006

Крис К.

“Если бы на одно мгновение Бог забыл, что я всего лишь тряпичная марионетка, и подарил бы мне кусочек жизни, я бы тогда, наверно, не говорил все, что думаю, но точно бы думал, что говорю. Я бы ценил вещи, не за то, сколько они стоят, но за то, сколько они значат.

Я бы спал меньше, больше бы мечтал, понимая, что каждую минуту, когда мы закрываем глаза, мы теряем шестьдесят секунд света. Я бы шел, пока все остальные стоят, не спал, пока другие спят. Я бы слушал, когда другие говорят, и как бы я наслаждался чудесным вкусом шоколадного мороженного.

Если бы Бог одарил меня еще одним мгновением жизни, я бы одевался скромнее, валялся бы на солнце, подставив теплым лучам не только мое тело, но и душу. Господь, если бы у меня было сердце, я бы написал всю свою ненависть на льду и ждал пока выйдет солнце. Я бы нарисовал сном/мечтой Ван Гога на звездах поэму Бенедетти, и песня Серрат стала бы серенадой, которую я бы подарил луне.

Читать полностью »

Господи, дай силы изменить то, что я не могу пережить,
Дай мужества пережить то, что я не могу изменить,
И дай мудрости не спутать первое со вторым.

Пояснение:

1е предложение предполагает, что возможно “изменить мир вокруг себя”.
2е предложение предполагает, что возможно “изменить то, что в себе не нравится”.
3е предложение предполагает, что возможно приобрести мудрость, чтобы знать, когда пытаться изменить внешние обстоятельства, а когда внутренние.

Шёл охотник по лесу и повстречал дровосека. Согнувшись он долго и упорно пилил сваленное дерево. С лица его пот лился ручьём, всё его тело было сильно напряжено.

Охотник подошёл поближе, чтобы посмотреть, почему работа движется так медленно и с таким колоссальным трудом.

- По-моему, ваша пила совсем затупилась! - обратился охотник к дровосеку. - Почему бы вам её не заточить?

- Что вы! - воскликнул дровосек, удивлённо посмотрев на прохожего. - У меня совершенно нет на это времени, я должен пилить!

И дровосек снова принялся за работу.

«Перегрузка так же бесполезна, как безделье, но гораздо утомительнее и неприятнее. Чтобы стать продуктивным, нужно выбирать важное и отбрасывать лишнее, концентрировать внимание на немногом и отворачиваться от остального…

Легко запутаться в повседневной суете - но чтобы избежать этой ловушки, следует помнить: нехватка времени - это зачастую нехватка приоритетов»